Решение задач «Кратко решите 20 задач по философии.»,
Философия в Екатеринбурге

1. Проанализируйте следующие суждения и определите, к какому философскому направлению их можно отнести? Ощущение — это: а) условный знак, которым наше сознание обозначает воздействие извне; б) элементарный субъективный чувственный образ объективного мира; в) чувственное отражение отдельных свойств предметов объективного мира; г) непосредственная связь человеческого сознания с внешним миром; д) элементарный результат воздействия внешнего мира на органы чувств; е) единственный информационный канал, доставляющий человеку сведения о внешнем мире; ж) превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания. 2. «...Все научные (правильные, серьезные, невздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 152). Объясните, почему на основе понятийного мышления достигается большая глубина знаний по сравнению с чувственным познанием? Приведите также примеры «вздорных» абстракций, подумайте над их гносеологическими истоками. 3. Почему отражение человеком действительности является приблизительным? 4. Древнегреческий философ Парменид (ок. 540 — ок. 470 до н. э.) утверждал: «Одно и то же мысль о предмете и предмет мысли». Согласны ли Вы с таким утверждением? 5. Мир бесконечен и мы никогда не сможем познать его до конца. Следует ли отсюда, что мир непознаваем? 6. На вопрос: «Смог бы человек познать больше, если бы у него было больше органов чувств?» — есть такой ответ: «Нет, у человека столько органов чувств, сколько ему необходимо для познания». Согласны ли Вы с таким ответом? 7. Если чайную ложку опустить в стакан с водой, то она покажется нам сломанной. Означает ли это, что наше зрение и органы чувств вообще обманывают нас и им нельзя доверять? Представители какого направления в философии не доверяют показаниям органов чувств? 8. Почему абстрактное мышление — это качественно высшая ступень познания по отношению к чувственному отражению? 9. Какие из приведенных высказываний соответствуют диалектико-материалистическому пониманию истины? а) Интуитивно ясное и самоочевидное положение. б) Идея, руководство которой приводит к успеху. в) Знание, которое соответствует показаниям органов чувств. г) Совпадение человеческой мысли с идеальными формами мирового духа. д) Мнение большинства. е) Мнение, закрепленное авторитетом и временем. ж) То, что соответствует цели человека. з) Соответствие знаний ощущениям субъекта. и) Знание, которое является адекватным отражением объективного мира. 10. Выберите правильное предложение: а) Нет истинных и нет ложных мыслей, «истинно» или «ложно» — это лишь названия или оценки. б) Все мысли только истинны, ложных мыслей нет. в) Есть мысли истинные вообще и есть мысли совершенно ложные. г) Каждое высказывание истинно либо ложно лишь в строго определенном отношении. 11. Проиллюстрируйте положение: «?бстрактной истины нет, истина всегда конкретна». 12. «...Для разыскания истины необходимо раз в жизни, насколько это возможно, поставить все под сомнение» (Р. Декарт). Дайте оценку «принципу сомнения». При каких условиях этот принцип приводит к агностицизму? 13. Известный афоризм гласит: «Практика без теории слепа, а теория без практики — это просто интеллектуальная игра». Дайте философскую интерпретацию этому афоризму. 14. В чем специфика социально-исторической практики? Обоснуйте каждый из ответов. а) Она более субъективна, чем материальное производство. б) Ей в большей мере присущ творческий характер. в) Она направлена на преобразование общественных отношений. г) В ней находят непосредственное отражение классовые интересы людей. д) В ней через деятельность людей проявляются объективные законы. 15. Перечислите общее, что присуще познанию как природных, так и социальных явлений. 16. О какой специфической особенности социального познания писал философ-материалист Гоббс: «Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-то праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, то учение геометрии было бы если не оспариваемо, то путем сожжения всех книг по геометрии вытеснено» (Гоббс. Левиафан. М., 1936. С. 101)? 17. В чем специфика фактического, эмпирического материала в общественных науках по сравнению с естествознанием? 18. Чем эксперимент в социальном познании отличается от эксперимента в естественных науках? 19. В чем состоят особенности предвидения социальных явлений в отличие от предвидения явлений природы? 20. Почему исторический метод имеет особенное значение в познании именно общественных явлений?